この本は先日取り上げた生命の實相シリーズの第７巻目である。
私は葉室頼昭さんの肺結核が消える元になった本を、読んでみたいと思いＡｍａｚｏｎで調べたが判らなかった。
しかし後日ネット上の質問に、どなたかがそれは第７巻だと書かれていた。
それを信じて買ったのだが・・・
著者の谷口雅春氏は「生長の家」創始者だとのことだが、もともと「生長の家」とは彼の自費出版の雑誌の名前だと言う。
つまり宗教として最初から教団を造らず、彼の生活は会社員としての収入で支え、一切その雑誌の収益で生活することを考えなかったと言う。
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わたしは前々から人類のために光明となるような雑誌を出したいいう念願をもっていた。
自分のような不健康な虚弱な体質では、一日八時間ないし十時間会社の仕事にしばられていてはその仕事だけで勢力が一杯だろう、とても『生長の家』のような雑誌を書く余裕はないだろうと思っていた。
それなら最初から自分が会社をやめて専心『生長の家』のために働いたらどうなるだろうか。
こういう雑誌はその収益によって自分が生活をたてねばならぬようになるとき、それは雑誌業とにり、出版業となって、売らんがための雑誌になってしまい、心を浄める中心になるという、最も大切なこの種の雑誌の使命は失われてしまうのである。
だから『生長の家』のような事業を始めるには、収益ということは全然度外視して、事業全体を神と隣人とへの捧げ物としなければ、その使命をまっとうすることができないのである。
すべてを捧げるには最低限度の衣食住費さえもその事業からえられると予想してはならぬのである。
これを予想するとき、すべての仕事は神と隣人への「捧げ物」とならず「商売」になってしまうのである。
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どうだろう、ここまで貴方は考えられるだろうか?
彼は先日の第１５巻の中の関係者との話の中にも出てくるが、関係者は『生長の家』に専任していただきたいと彼に言っても、彼はこの考え方を曲げなかったようである。
ここまで自分を犠牲にして、他人のために「奉仕」できる人が、果たして現在何人いるだろうか?
前回の第１５巻を私に送ってくれた人は、彼は「我々は神の子である」そして「私は神の愛を伝えるラッパである」」という。
確かに彼の著書には、我々は神の子であり、病気は自分の気持ちが創りだしたものであり、信念を持ては病気は消えるし、我々に不可能はないと、全編に貫かれている。
私が「先人の思い」こそ残すべきもので、我々はもっと先人に「畏敬の念」を持つべきだと言ってきた。
この考えは、いつの間にか私の中にあったもの・・・・
すなわち「内なる神」の考えなのである。
どんな人でも、「先祖」があり、どんな組織にでも「創始者」という存在がある。
それがまさに先人であり、先人が苦労をして現在の貴方たちを支えている。
その支えがあるから、貴方たちはぬくぬくと暮らし、三度の飯が食える。
その事に対する「感謝」の気持ちがあるなら、やはり「先人の思い」をあなたも受け継ぎ、そしてそれを次の世代に受け渡す「義務」がある。
その「先人の思い」は、貴方が貰ったものではなく、貴方はただ「預かっている」に過ぎない。
その預かりものの「先人の思い」を貴方の代で終わらせる「権利」は貴方にはないのである。
貴方が幸せに暮らせるのも、先人の努力有っての事、それを受け継ぎ、さらにプラスして次の世代に受け渡すのは、「義務」であることを忘れてはならないと思う。
この第７巻は、どうも葉室頼昭さんが読んだ本ではない様である。
この巻はどちらかというとまさに谷口雅春氏のラッパが冴えわたり、「人生の進軍ラッパ」が鳴り響いている。
元気はつらつにはなるが、死にかけていた葉室頼昭さんがこの本を読んでいたら・・・・
逆に耐えきれなかったように思う。
しかし、私はがっかりしたわけではなく
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諸君よ、見えざる親切をすることを惜しいと思うな。
それは天に宝を積むことだ。
天に宝を積んである人は、自身がもし困るようなことがあれば必ず誰かが助けに来るものだ。
しかし自分が困るときに助けてもらいたいと思って他に親切をするな。
それは消極的な考え方だ。困ることが来るかもしれぬと予想することは、「困る時」をよぶことになるのだ。
与えるときは、ただ与える喜びのために与えよ。
与えるほど自分は成長するところの「生命」だという自覚を持ちながら与えよ。
与えることによって何物も減るものではないという信念によって与えよ。
これが人の生長の秘訣だ。
************中略***************
常に心がけて、接する人々を少しでも喜ばすような行為をなせよ。一足の下駄をそろえるのも喜びであれば、そろえられる親切を受けるのも喜びである。
一枚のチリ紙がなくて困っている人間を見いだしたら一枚のチリ紙を与えよ。
下駄の鼻緒が切れて困っている人を見出したら、一すじの紐を与えよ。
にわか雨に困っている人には自分の傘の半分をその人に譲れ。
苦しんでいる人には親切な言葉をかけて力を与えよ。
少しでも接する人々の心を光明で輝くように導け。
失望している人には希望の言葉を投げかけよ。
会う人ごとに好意と親切とを撒いて歩け。
常に好意と微笑、親切の表情を撒いて歩け。
朗らかに相手の長所をほめよ。 これらは相手を幸福にするだけではなく、自分自身を幸福にする道であるのだ。
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この言葉を我々は真に理解できるだろうか?
我々は自分を取り巻く「現実」という名の「幻」にまどわかされ、本当に大切なものが見えなくなってしまった。
彼が言っていることは「神の子」として当然のことである。
私はこの言葉を真摯に受け止めたいと思う。
(資)文化財復元センター おおくま
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誰でも周囲の人々から常に、なんじは不正直だと疑いの目をもって見ていられるか、言葉でお前は不正直だと言われるならば、本当にその人は不正直になってしまうのである。
思想は種である。
間断なくその人の人格へむけてまかれた種子は、ついにはそこに根をおろし、芽を出し、やがて現実の実をむすぶのである。
だから諸君よ、人間を疑うな。 疑っていたとおりにその人がなったとて、それは諸君に先見の明があったためではないのだ。
諸君の飛ばした疑いというバイ菌が、その人に付着して繁殖したので、罪はかえってあなたにある場合が多いということを知らねばならぬ。
人間は神性をもつ。神聖なる人間の心を疑う者は神に向かって罪を犯すものだ。
諸君は人間の心の扉をひらいて、その中の神性をおい出し、疑いや盗賊の像を祭りこむ権利は少しもないのである。
諸君は人間を剣で刺殺したことがないからとて、疑いで相手の人間の神性を刺し殺したら、なおいっそう重大な罪を犯すものである事を知らねばならぬ。
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この言葉を果たして何人の人が理解できるであろうか??
私自身、他人の言葉を鵜呑みにしない性分である。
悪く言えば信じない面もあるが、しかしそれ以上に「自分で確かめたもの」を信じるからなのだが、ある意味これも相手を疑うことと同じであり、私は身をつまされた思いがした。
自分が相手に向けた思考が、相手にとっての現実と化すということも考えなければならないと思う。
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かつて、エルマー・C・:ゲーツ教授は実験によって、怒り、憎しみ、悲哀の感情は人体組織のうちに有害な化学的物質をつくるものであること明らかにした。
そのうちのある物質は、非常に有毒的性質を帯びているのである。
これに反して愉快な、朗らかな喜びの感情は血液のうちに栄養的価値ある化合物をつくり、細胞のはたらきを興奮せしめて新細胞を増殖せしめるものであることがわかったのであった。
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私は内なる神の声をずいぶん聴いているので、憎しみはさほど持たないものだが、しかし怒りは少なからず持つ。
ただその怒りは、自分が正しいと信じてきたので、どうしても曲がったことや、不誠実な人に対して「怒り」を覚えるものである。
ただ、先日も話したのだが、「正義感」とはある意味我欲であり、それが元で相手に怒りを覚えることも、間違いなく我欲の表れだと判った。
それを今回の試練で嫌と言うほど味わう羽目となり、今後怒らないように心がけたいと思っている。
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自己無限の可能性を自覚しないことほど、人間にとって不幸なことはないのである。
彼は自己の心で自分を縛って手も足も出なくしてしまうのである。
自分で自分を縛るほど愚かなことがまたとあろうか。
自分の心で自分を縛っている者には外力でたたせようがないのである。 たたせてやってもすぐ倒れてしまう。
こころの足がフラフラであるからである。
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これは先日から言っているのだが、谷口雅春氏の「神の子」という言葉も含めて、我々は宇宙の創造主の「似姿」に作られた「分身」だと言われている。
その我々に向けて創造主は「愛のエネルギー」を注いでいると言われている。
そのエネルギーは実は太陽の光のように、万人に平等に注がれているのだが、しかし縄文人はそれを知ってその恩恵にあずかっていたが、徐々に人類は「我欲」が強くなり、そしてそのエネルギーの存在すら忘れてしまった。
しかし、現在でもその恩恵に無意識であずかっている者もいて、その人たちは、神の存在を信じていたり、他人に対し「無償の愛」を注いでいる人々なのだが、其のエネルギーは、信じる者には「無限の力」を授けてもくれる。
私はこの前の試練でそれを教えられた。
すべては信じることで、不可能が可能となるのである。
USO800もまさにそれで、作者は「空間エネルギー」が存在するというのだが、それを信じない者にはそのエネルギーは力を与えない。
(資)文化財復元センター おおくま