この本は、先日紹介した「霊能一代 砂澤たまゑ」という、伏見稲荷の直轄の講社の「三丹支部」の宮司である女性の自叙伝の紹介をしているサイトhttp://97331420.at.webry.info/201008/article_1.html を１年ほど前に「お気に入り」に入れておいたのだが、しかしかと言って、わざわざその本を読もうとまでは考えなかったのだが、先日仕事がらみの「不思議な出来事」を動画にしょうとフト思い立ったって、数日で５本の動画を作った。
後から思えば、それも不思議な事なのだが、よく「思いつく」のは実は、自分がそう考えたのではなく、守護霊が「そこ」に導いていることが多い。
で、それをＹｏｕＴｕｂｅにアップして、ｆａｃｅｂｏｏｋやミクシイに載せた。
すると特にミクシイの不思議系や、神社関係のコミュの人は見てくれたのだが、そのうちに私のプロフィールにアクセスする人が数人いたが、その中で特に気になる人にメッセージを入れたところ、案の定・・・・
霊能者だった。
私はその不思議な出来事の動画の中にて出てくるが、過去に何度もそういう霊能者とチャンネルが繋がり、その人から守護霊の「伝言」を聞いている。
ここ数年、そういう出来事が起きないので、少し気になっていたのだが、今回久しぶりにその霊能者から、「信心が足らないのではないか?」というニュアンスの言葉を言われ、守護霊にいろいろと尋ねれば、教えてくれるといわれた。
で、私も守護霊に尋ねたところ、「霊能一代」のあのページに目が行った。
つまり、そこに何らかの守護霊の伝言が絡んでいると思い、早速Ａｍａｚｏｎに注文した。
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と、前置きが長くなったが、その時、もう一度気になってそのサイトの他のページを見てみると「口語・神判記實」という、本が紹介されていてhttp://97331420.at.webry.info/200808/article_1.html その中に
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①大祓詞を奏上して狼の難をまぬがれた話
紀伊の国の熊野に樵を業とする男があった。
・・・或る日ふだん行ったことのない谷間に迷い込んで、日影が西に傾いたけれど家路に出ることが出来ず苦しんで居ると、・・・その数もわからぬほどの狼が群れだって此方にやって来るのであった。
岩松は懼れ迷うて、今は避けるに道もないので、傍の木に攀じ登って、息を潜めながら、狼のなすさまを伺うていると、男を見つけた狼は、木の下に集まって来て、順々に背に乗って高く重なりながら、だんだん木の半分以上までになったので、男は懼れて・・・思い乱れて、不図心づいたのは、若かった頃、都に出てある家に仕えていた時、其の主人の常にいうていられたには
「祓の詞ほど尊いものはない。何事にせよ此詞を称えて神にお祈り申し上げれば、叶はぬことはないばかりでなく、大蛇の近づくのを遁れたことや、火の災いを避けたというような例は珍しくない。お前も常にお称えせよ」
といって慇懃に教えて下さって、平生暗称して来ていたが、近ごろは業に紛れてお称えすることもなかったが、こんな時にこそと思いを定めて、声高らかに祓の詞を称えたのであった。・・・二度ばかり称えおわった頃、（狼はどうして居るだろう）と思って見おろすと、背中の上に重なりあって居た狼どもは皆地に下り、打ち臥して称える詞を聞き入って居る様子である。此れを見て岩松は不思議に思い、いよいよ声を振り立てて称えて居ると、その木の片枝の朽ちたものが、ガサっと音を立てて落下した。其の音の烈しさに驚いて彼の狼どもは四方に逃げ散ってしまった。
男は・・・木を下りて朽枝の前に額づいて神恩を謝し奉り、其の所に居て終夜祓の詞を称え、夜が明けてから暫く家に帰ることが出来て、あった事の次第を告げて一家中悦びあったのであった。
其の後は・・・先ず祓の詞を称えてから万事を行うようになった。
若い時から称えて来た詞であるけれど、今は誠実なる心から称えるので、種々の奇特があらわれて、凡そ三年先の事は自然と心に浮かんで知られるような身になった。・・・
②産土神が大祓詞をおすすめになった話
近江の国古賀という所に、善九郎という人があって、此の人中年の頃までは、それほど神を敬う人ではなかったが、・・・ある日、夕暮れに容貌のまことに物凄い老婆で十二三歳ばかりになる男の子をつれたのが家にやって来て、案内もせずに奥の方に入ろうとするので、家の者は皆恐れ戦き、善九郎も暫く黙っていたが、心を励まし進み寄って咎めようとすると、彼の婆と子供は煙が風に散るように忽ちに消え失せてしまった。
・・・其の夜は上も下も同じ間に寄り集うて、胸とどろかしながら打臥したところ、善九郎の夢に尊い姿をしたもうた神がお顕われになり、善九郎に宣うには
「我は汝の産土の神である。今日邪魅が汝の家に来たによって、汝に告げるために、かくは顕われて汝に示すのである。汝は心のまがったものではないけれども、神を尊むの心が薄いから、神達の御守りの薄いのを窺って常に諸々の邪魅が入って来たが、眼に見えるままではなかったのを、さきに来た邪魅は汝が心を乱し、此の家を亡ぼすために正しく眼に見えて入って来たが、我来たって門に入ろうとするのを見て、一度は彼のもの恐れて逃げ失せたが、再びやって来る事があるであろう。其の時若し罪穢れのある時は、我来ることはないであろう。故に神助を以って此の害を免れようと思えば、速やかに神の御棚を清め、都に出て祓の詞というものを求めて来て、毎日五度がほど怠りなく奉唱するがよい。彼の物ばかりでなく、諸々の邪しい者は皆逃れ去って二度と来る事なく、我も又常に御棚にあって守るであろう。」
と宣うと見て 覚めたのである。
それからというものは・・・祓の詞を手に入れ、・・・朝夕神明を尊み敬っていたが、何の災害もないばかりでなく、家業さえ次第に繁盛して、めでたく世を送ったということである。
「神判記実」山雅房より
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と、その内容を記された記事があり、この本も少し気になったので、一緒にＡｍａｚｏｎに注文した。
霊能一代は、砂澤さんが語ったものを、どなたかが文章にしたもので、１０年前の出版だから、日本語としても非常に判りやすかった。
ところが、こちらの「口語・神判記實」はどうも元は明治時代に書かれたものを、昭和４７年に「口語体」として編集されたものと言うが、しかしその口語体と言っても、非常に判りずらい文章で、しかも書かれている話は、江戸時代の短編の話をいくつも集めているらしく、せっかく買ったのだから、最後まで読もうと努力したものの、結局１/３ほどで投げ出してしまった。
集められている話は、どれも似たように話が多く、もう少し一つ一つの話に詳しく充実したものがあれば、もっと読めたと思えた本であった。
(資)文化財復元センター おおくま
1か月ほど前に、変な夢を見た。
少し改造した椅子を倒して、昼寝をしていたのだが・・・・
その内容を、こんな感じで知人にメールをしたところ
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すると知人は、それをネットの夢判断で見たらしい・・
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排泄する夢・排泄物の夢の夢占い
【気持ちよく排便する夢の夢占い】
〓〓 気持ちよく排便する夢は、大きな富を得ることを暗示する大吉夢です。 リッチなパートナーと出会ったり、将来の明るい見通しが得られるような大成功を収めるなど、幸運な出来事が期待できます。
【排泄物が溢れて不快である夢の夢占い】
〓〓 排泄物が溢れて不快である夢は、あなたが抱えている問題や自分自身の嫌な性格から脱出したいと思っていることを暗示しています。
・・・だそうです。うんちがくさくないのは吉夢だそうで下着や服につくのも
文字通り「運がつく」という暗示なんだって。あふれて多くなるのはそれが増えて行くってことかな。
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と、すごく吉相の夢らしく、喜んで、大金でも入ることを期待していたのだが、あれから1か月ほどたったのに、いまだに実現しない。
すると、一昨日寝ているときにまた変な夢を見た。
今度はなにか昆虫が部屋の中にいっぱい居る夢なんだけど、昆虫といっても、クワガタやカブトムシの類の虫が、どういうわけか部屋にいっぱいいて、気持ちが悪く一度目が覚めたのだが、また同じ夢を見てしまった。
私は覚醒夢を見るのだが、この虫の夢も、かなりリアルな感覚で、とにかく家の中に昆虫があふれてきたので、ドアを開けて外に逃げたしたのだが、外に出てこないようにドアを閉めようとすると、カブトムシがドアに挟まって、閉められない。
でも、ドアに挟まれたカブトムシがつぶれているという感じはなかった。
この夢も気になったので、ネットで調べてみると・・・
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かぶと虫や黄金虫のように大きな昆虫の夢は思いがけない利益、知恵や情報を授かることを暗示します。
かぶと虫を逃がしたり、死なせたりするのは、チャンスを逃すことをあらわし、昆虫の大きさによってそのチャンスや情報の大きさを示しています。
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と、どのサイトを見ても、ウンコの時と同じように共通したものとなっていた。
今回の夢も、かなり期待できるものだが、期待だけではなく、早く実現してもらいたいと思う。
(資)文化財復元センター おおくま
色心不二の色とは、形あるものの意で、認識の対象となる物質的存在をいい、心とは目に見えない精神を意味します。そして不二とは、而二不二(ににふに)にといって、二にして二でないということで、差別即平等を意味します。 すなわち、色心不二は、物質的存在と精神が、仏の悟りの上では融合した不思議の法であることを明かしているのです。
「色」とは、私達の眼でとらえることのできる世界と言えよう。虹の七色の世界、すなわち０．００００４センチ～０．００００７センチのサイクルが、私達の視界の限界である。赤外線も、電波も、紫外線も、X線γ線α線も、私達は見えないだろう。万物は、何万色かの色彩によって包まれている。その意味で私たちの肉体も色であり、大自然も色と言えよう。
お釈迦様は 三無記をおもちですが、それは失礼ながら、お釈迦様以外の人間には処理能力に限界があったためだと思っています。
よくよくかんがえてみれば大隈さんのしている仕事そのままですね。みえないものを見えるようにきえてしまったものをあらわしているのですから。
と、言われた。
しかしながら、色心不二と同じく「三無記」の意味が解らず、またネットで調べると
見えるはずがないものが見えたり（幻視）、聞こえるはずがないものが聞こえたり（幻聴）、‘金縛り’状態になっていたりするなどの奇妙な現象を正常な状態にある人はどう捉えるだろうか？ある人はそれは心霊現象であると大真面目に言うことだろう。
～中略～
しかし「仏教」では‘X’が私たちの脳との関わりの中で私たちの身体の外に「存在する」とか「存在しない」とか言ってあれこれ議論することを「無記」としてこれを禁じている。一方で仏教では「①人格の主体として業（ごう）を保持している霊魂は過去世・現世・来世の三世を通じて存在する」「②この霊魂は不生不滅ではなく輪廻の主体として業（ごう）や経験に従って常に変化しつつ連続する」と説いている。私はこの霊魂を「意識」に置き換えて哲学的思索を続けている。私の「意識」は私が死んだら消えて無くなってしまうものだろうか？仏教では霊魂（＝意識）は三世にわたって輪廻転生すると説いている。私は仏教が禁じる「無記」の領域に入っていろいろ考えてみたいと思う。
暮れに取材があった愛髭会の紹介された「となりの人間国宝」というコーナーが、関西地区で明日放送されるそうです。
放送局 関西テレビ
番組名 よーいドン
放送時間 午前９時５０分～１１時１５分
お暇な方は、ご覧ください。
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(資)文化財復元センター おおくま
以前にどなたかが、facebookでウルグアイのムヒカ大統領のスピーチにリンクを張っておられ、それを読みシェアしてことがあり、このスピーチの話、実は１年ほど前にも、聞いたことがあり、その時は「いいな・・・」と感じたくらいだった。
が、しかし最近思うところがあって、スピュリチァル関係の本を何冊か読んでいる。
そのいくつかは、共通した思考が根元にあり、「宇宙」という言葉が頻繁に使われ、そして「創造主としての神」が、我々人間を神の複製物として創った。
しかし、人は宗教の枠の中に、違った神の姿を創り上げた・・・・
そんな人間に、時たま直接的に「創造主としての神」は話しかけてくる。
そのメッセージを本にしている人が、何人もいるようで、その内容は我々人間社会の矛盾点をずいぶんとついているように感じる。
いくつかの本は、その神の言葉の「こたえ」の部分だけを記し、理屈は必要ないと説明されない。
ところがわたしの性分として、人の話は鵜呑みにできない。
「なぜ?」という疑問が解決されない限り、わたしは梃子でも動かない。
その疑問を、だれにでも解る形で、執拗に説明されているのが「神との対話」のシリーズなのだが、しかしそこで神の言われることは正しいと思うのだが、だとしたら・・・
それをごく一部の一般人に話し、それを当人は本にする。
それを読んだ多くの読者は、感銘を受けたり、それを応用して自分は幸せを得る。
それはそれで構わないのだが、じゃそんな一人一人が、今の世の中を変える力が、あるいは意思が本当にあるのか?
そう考えた時、いささか疑問が残る。
つまり「創造主である神」が目指す、真の人間の幸せの世界を実現するには、どうしても「政治」の力を借りねばならない。
にもかかわらず、肝心な神はなぜ政治家に働きかけないのか?
と、それが疑問だったのだが、このウルグアイのムヒカ大統領の思考は、明らかに「宇宙の創造主である神」の啓示を受けていると思われる。
わたしも文化財の復元を手掛け、その価値は「なかみ」だと言い続けているのだが、人は決して進化などしていない。
科学偏重の現代社会は、むしろ逆に一人一人の人間の持つ能力を退化させている。
だからこそ、過去の優れたものから、朽ち去るままに任せるより「叡智」を甦らせ、次の世代へと受け継ぐことの重要性を訴えている。
話をムヒカ大統領に戻すのだが、有名なリオでの演説の日本語訳が http://hana.bi/2012/07/mujica-speech-nihongo/ にあるのですが、さらにその裏付けとしてのインタビューが http://hana.bi/2012/09/mujica-interview-nihongo/ にも記されている。
まったく同感であるが、彼のような、「宇宙の創造主のとしての神」の啓示を受けた政治家が、もっと世界中にあふれた時、真の革命がおこると私は思う。
(資)文化財復元センター おおくま