【岡 潔】
先ほど、僕が毎朝チェックしているブログがあるんだけど・・・
そこの主はちょっと変わった「思考回路」を持っている男で、時々僕の思い付きもしないような感性で物を見れる人なんだけど、その人が挙げていた動画
https://www.youtube.com/watch?v=U1Y094Rl0p0
が「岡潔」というどうやら天才数学者の話なんだけど・・・
彼のものの考え方が実に僕と似ている。
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[音楽]
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突然ですが皆さん皆さんは賢い人とは
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どんな人だと思うでしょうかこう聞くと
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このように思うかもしれませんね
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はあ何言ってんだおめえそりゃテストで
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いい点を取れるとか仕事でいい成果をあげ
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られる人だろあたり前のこと言ってんじゃ
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ねえぞおめえこのように賢い人とは社会的
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にいい成果をあげられる人と考えるかも
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しれませんですがそんな人たにし
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言われた天才数学者義はこのように言い
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ますお前らさなんか勘違いしてんじゃねえ
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か賢い人ってのは自然を美しいと思える
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感性を持ち人生を豊かにできる上長を持っ
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た人なんだよこのように賢い人というのは
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道端にある花を見て美しいと思える夕やけ
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の空を見て綺麗だと思えるいわば社会的な
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価値を求めるでもなく尊を考えるでもなく
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自然から与えられる女を受け取れる人だと
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言いましたというのも彼は成女こそが人の
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頭を作ると考えていたからです彼はこの
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ように言いますすみれはただすみれのよう
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に避けばいい同じように人間も尊徳感情
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から離れ自分がこうありたいと思うように
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生きればいいそう生きられることこそ豊か
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な人生なんだよこのようにが誰にしても
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ためでもなく自分が美しいと思える姿に
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咲くように自分の感性を信じて生きていく
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ことそれこそが美しい人生だと考えてい
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ましたというのも彼は私たちというのは
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いつの間にか自分のありのままを忘れて
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しまい何でもかんでもややこしく捉え蝶々
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という中心を失ってしまったと言いました
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それでは今日はおきよの語る人生の中心は
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情緒であるという話を雑に解説しましょう
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まずはおきよという人物について解説し
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ます彼は長年未解決だった数学の問題を
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次々と解決し世界を驚かせた天才数学者
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です岡よは明治34年現在の大阪市に
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生まれました学生時代は別に勉強が好き
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だったわけではなく試験の1週間前から
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しか勉強はしませんでしたそのため家は
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退屈で家にあった本を片っ端から読んでい
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たと言います中学生の頃には数理借という
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イギリスの数学者が書いた1冊の日本語役
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を読み始め最初は訳が分からないと思い
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ながら分からないところが面白いと
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読みふけっていましたその中で
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クリフォードの定理という奇数庫の直線は
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円を決定し偶数庫の直線は点を決定し直線
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の数をいくら増やしても変わらないといっ
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た定理を知ったことでこのように思います
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数学ってすんげえ秘的でかっこいいなこの
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ように数学に神秘性を感じ興味を持ち始め
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ますそこから数学の定理や問題を片っ端
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から探し1つ1つ解いていくようになり
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ました高校に入ってからも数学を続けまし
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たが数学の世界では学問に貢献できないと
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考え大学では物理を先行します物理学の
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期末試験の時非常に難しい問題が出てそれ
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が分かったことで彼はあまりの嬉しさに
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分かったと大声で叫んでしまいますその
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体験が忘れられず将来につながらなかった
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としても好きな数学でもこの体験をしたい
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と考え数学科に転校します大学卒業後は
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フランスのソルボンヌ大学に留学そこで
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生涯の研究分野を非常に難関であった多
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変数関数論と心に決めて帰国します後に彼
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はなぜ難問に挑もうとしたのかという質問
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に対しこのように答えています
4:00
いかにも登りにくそうな山だと分かった
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からさそういった山の方が登りがいがある
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じゃんですが研究を開始してすぐこの問題
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には長年解決されていなかった3大問題が
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あることに気づきそれが長年解決されてい
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ないだけあって手も足も出ないほど難しい
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ものでしたですが20年の月日をかけて
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この問題を解決多くの学者が手も足も出
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なかった問題をたった1人で解決したこと
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でドイツの大数学者ジーゲルはまさかたっ
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た1人でやったと信じられずおきよを日本
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の若い数学者の集団ではないかと疑ってい
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たと言いますこの研究の業績は世界の数学
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会で高く評価され59歳で文化勲章を受賞
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しました余談ですな彼は天才故の気候が
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多く例えば考えに夢中になると夜中まで
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その場で微動にしなくなったり散歩中
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だろうとアイデアが浮かぶと道端に
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しゃがみ込んで石や木を使って計算を始め
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たり締めつける服は頭が働かなくなると
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いつもよれよれのスーツを着ていたり現代
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の天才にイメージされるものは岡よの行動
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が元になっていると言いますそんな彼は
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数学のみならずベストセラーとなった春生
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十話を始め書籍や各地での講演会で情緒と
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いう独自の日本文化論を提唱していました
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というのも彼はこのように考えていたから
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です現代の人々はさいつの間にかあらゆる
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ことを人を抜きに考えているんだよその
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せいで人間独自の情緒を忘れ動物に戻って
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しまっているんだよこのように元々は情緒
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を大切にしていた人々がいつの間にか教育
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や社会のあり方のせいで情緒を忘れ人を人
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と思わなくなってしまっていると考えてい
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ました
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スそんなおかは人間についてこのように
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言います人間の中心ってのはさ情緒なんだ
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よ上長が人間の頭を作る上長忘れてしまっ
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ては衝動的な動物的な生活しかできなく
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なるんだよこのように人間というのは情緒
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が中心でありその情緒を忘れてしまっては
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人は衝動的な動物的なことしかできなく
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なると考えていましたまずはそんなおきよ
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の語るとは一体何なんでしょうか彼のいう
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情緒とは辞書的な意味の気分や雰囲気で心
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が動かされる様みたいな意味とは少し違い
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ます蝶々とは私たちの心に生まれる感情を
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うまく受け取る技術のことです雑に言えば
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自然に生まれる感情に自分で気づく能力
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みたいな感じです例えば綺麗な景色を見た
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時に心の中に美しいという感情が生まれる
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例えば素晴らしい映画を見た時に
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素晴らしいという感情が生まれる情緒が
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なくなれば綺麗な花を見てもただの花と
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しか認識できなくなり夜明けの空を見ても
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ただの空としか思えなくなるそういった
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情緒がなくなった先には他者に対する
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思いやりの美しさや日常の素晴らしさすら
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感じられなくなりあらゆるものを尊徳で
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考えるようになるこういったこれが美しい
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これが素晴らしい内側から湧き出る喜びや
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興味に身を任せる行為こそが本来の日本人
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の根底にあった情緒だときよは考えました
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というのも私たちは何でもかんでも何を
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するのが得かとか何の意味があるのかと
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考えてしまいます花なんか見て何になるの
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かゲームなんかして何になるのか御よは
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そういった尊徳ではなく自分の中に
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湧き出る自然な感情そこに目を向けなけれ
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ばいけないと言いましたなぜなら尊徳
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ばかり気にするとあらゆるものに意味が
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なくなってしまうと考えていたからです
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事実彼は数学をやって何になるのかと聞え
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た時このように答えています私は野に咲く
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すみれのようにただすみれらしく避ければ
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いいと思っている咲くことに何の意味が
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あるのかなんてどうでもいいただ数学を
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学ぶ喜びを食べて生きているだけなんだよ
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つまり彼はのさすみれがただ咲きたいと
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思うから咲くようにただ数学をしたいから
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しているだけそこに尊徳などなくただ自分
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の中に湧き出る感情に身を任せているだけ
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だと言いました例えばたし君はただ単純に
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カエルに興味を持っていますだからカエル
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を買いたいと思っていますそんな彼が
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カエルを買うことに意味を求め出したら
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どうなるでしょうか確かに意味を考え出せ
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ば命の大切さを学ぶとか飼育の大変さを
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学ぶとかまあ何かしらの意味は見つかる
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でしょうですがそういった合理的な理由を
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考え出せば金銭的な理由や手間そういった
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ものが見つかり結局は買わないのが1番楽
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という結論に行きつきますありとあらゆる
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もので何のためになんて考え出したら意味
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なんてなくなります例えば一生懸命お金を
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稼ぐ人がいます彼はお金持ちになって
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大好きな美ゆきちゃんと付き合いみゆ
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ちゃんにおパンツを見せてもらいたいと
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思っていますですがそれに何の意味がある
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んでしょうか嬉しい気持ちになるかもしれ
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ませんですが嬉しいことに何の意味がある
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んでしょうかそう考えていくと意味を求め
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出したら人間は究極的にはとっとと死ぬの
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が1番合理的という答えに行きつきますだ
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からこそおかきよは意味なんかではなく
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ただやりたいからやるただ楽しいからやる
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ただそれが美しいと思うから他者を
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思いやるすみれの花がただ作姿が美しい
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ように自分の内側に目を向けることこそが
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情緒だと考えました家は学問なんかは特に
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意味や効率そういった合理性ばかりが重要
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視され蝶々が無視されていると考えました
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彼はこのように言います蝶々無視して外部
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から教育を押し付けたところで賢い頭が
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作れるわけないじゃないかそうやって
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できるのは無味な競争を追い求める動物的
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な闘争本能が育つだけじゃないかこのよう
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に情を無視した教育というのは他人を
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蹴落としてでもし上がろうとする動物的な
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闘争本能ばかりが育ってしまうと言いまし
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た例えば日本の教育というのは子供の興味
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や関心を無視し大人が勝手に必要だと思う
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教育を押し付けます無理やり興味を持た
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せようとするからテストで順位をつつける
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などの競争をさせます競争がないと興味を
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持ってもらえないからですですが子供の頃
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から競争をさせばどうなるでしょうか当然
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人よりも上に立つことが偉いものだと思っ
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てしまいますその結果上の立場になるため
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の効率だけを重視して自分の内面にある
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興味や関心はどんどんないがしろにされて
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しまいますきよはこのように言います頭が
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いいってのはさ乾いたコケが水を吸うよう
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にゆっくりと学問を受け入れた人のことだ
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よ急いで詰め込もうとするから動物的な本
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が成長させられ競争にしか興味がなくなっ
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てしまうんだよいわば現代の教育というの
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は乾いたコケに水を与えコケ自身が自ら
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ゆっくり水を吸うのではなくいかに早く
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吸収させるのかを求め無理やり押し付けて
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いるようなものだと言いましたそうやって
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効率だけを求めてしまうから蝶々が
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入り込む隙間がなくなり人は自分の感情を
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追いかける暇がなくなってしまったその
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せいで他人のことを考えずにに自分が自分
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がと人と競い合う闘争本能に支配され元来
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の人間的な生活を失ってしまったと言い
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ましたンン他は元々の日本人というのは
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蝶々が中心の生活でありだからこそ
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美しかったと考えていました彼はこのよう
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に言います元々日本人はさ上長中心に生活
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してたんだよ直感を信じ意味なんて求めず
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にすることを大切にしていたそれを
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繰り返してきたから優れた日本人が
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出来上がっていたんだよこんな感じで元々
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の日本というのはいかに美しくあろうか
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いかに生であろうかと蝶々が中心の生活
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だったと言いますだから他者をじ他者を
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気遣い他者を思いやる心を持っていたと
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言いますというのも日本は自然災害が多く
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他者と協力して困難に立ち向かわなければ
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ならなかったからですですがゆるものが
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便利になり台風が来ても自信が起きても
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大抵のことは自分で対処できるようになり
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ましたその結果人に優しく接して何になる
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のか他者を気遣って金になるのかそういっ
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た思考が生まれ必要最低限の人とだけ
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関わり気の合わない人とは離れるという
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合理的な考えの人が増えるようになりまし
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た確かに自分と違う価値観の人自分と違う
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視点の人と離れた方がいい争いもも
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なくなり苛立ちも少なくなり毎日気楽に
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生活できますですが逆に言えばそれは
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新しい視点や新しい価値観新しい趣味に
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出会うことがなくなりますその結果自分の
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中の価値観が凝り固まりどんどん自由な
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思考ができなくなってしまいます岡はこの
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ように言います人間の中心は情緒そのもの
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だ緒が失われれば人の心は腐ってしまうん
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だよというのも彼は人の頭というのは意味
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のない遊びに没頭している時にこそ活性化
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しそれによって優れた頭優れた心が作ら
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れると考えていたからです例えばみゆ
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ちゃんはそれが何の役に立つのかなんて
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考えず面白そうという理由で興味のある
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ことを無夢中でやり続けます無夢中でやる
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からどうすれば失敗するのかどうすれば
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成功するのかを学んでいきますそうして
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物事の仕組みを知っていきますそうして無
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夢中でやいるから同じ趣味の人が周りに
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集まります同じ趣味だからこそ他人を
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ないがしろにせず人に対する思いやりも
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知っていきます一方で効率ばかり考える
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あみちゃんがいます彼女は何かに興味を
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持ったとしても異性と出会えるのかだっ
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たりお金につがるのか将来の役に立つの
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かかり考えますだからゲームをしている人
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を見て何の意味があるんだとバカにし
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飲み会をしている人を見て飲み会なんて
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無駄だを馬鹿にしますそうなれば価値観が
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全てお金になるかになってしまい楽しむ心
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や美しいと感動する心そういったものを
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失ってしまいます彼はこのように言います
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私たちはもっと純粋直感を鍛えないといけ
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ない外部から情報を仕入れようとするんで
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はなく自分の内部にある素直な直感を
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もっと大切にしなきゃいけないんだよ彼は
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打算や尊徳感情のない自分にとっての正し
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さを貫く行為を純粋直感と呼びました他人
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がどう思うかではなくそれが何になるかで
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はなくただ単純に自分が正しいと思う直感
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自分がこれをやりたいと思う直感私たちは
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この純粋直感をもっと信じなければいけ
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ないと言いました例えば光彦君は電車で目
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の前におばあさんが立っています彼は席を
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譲るべきだよなと思いながら周りの目線を
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気にして恥ずかしいと思いもしも迷惑だと
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言われたらなどと考えネタ振りをして
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しまいますそれを繰り返していると
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どんどん打算的に自分のことだけを考え
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自分以外の誰かがやればいいと考えるよう
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になってしまいます例えばあみちゃんは
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仕事が定時に終わったとしてももう帰って
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いいよなと思いながら周りがまだ働いて
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いるのを見て今帰ったらやる気がないと
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思われるなどと考え長々と会社にい続け
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ますですが岡はそう周りの目線やどう思わ
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れるかなどの打算的な行動を続けていくと
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どんどん他人の意見にすがりつくように
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なり自分独自の見解を持てなくなるそうし
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て徐々に自分は何がしたいのかどんな人間
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でありたいのかそういった答えを失い
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いずれ自分が何のために生きているのか
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すら見失いどんどん人生の豊かさを失って
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しまうと言いまし
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たということで今回はおの語人生の中心は
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成女であるという話です彼は人生の豊かさ
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とは打算や尊徳のない意味のない行為に
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美しさや楽しさを見出すことだと考えてい
17:10
ました例えば何でもない道を散歩してそこ
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にある自然を美しいと感じること人を
17:17
思いやり優しくあろうとする行為に美徳を
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感じることそこから離れてしまうといずれ
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人間はお金が全てになりお金のために無駄
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な努力をし続けることになってしまう自分
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の内側にある感性から離れてしまえばそれ
17:33
は人生そのものに意味がなくなってしまう
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と考えていましたそう考えると人生に意味
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を感じない人が多いのはもしかしたらそう
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いった情緒を失い尊徳感情で考えるように
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なってしまったからなんじゃないでしょう
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かうちの工場の上司はさ義人情に熱くて
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いちいちうざったいんだよな長を大事に
17:57
する長なんつって君の隣でえんだ白い
18:07
花寄せて
18:10
若し揺らぐのは夢だ
18:15
から恋をしたねと
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ヤッパ僕も天才なのかなぁ・・・オイオイ
くまさん