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拘泥
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 ①真实性的保持 

 

能很好地在宣传媒体拿起时这个技术,搞错作为「CG」被介绍,不过,C所谓CG读好象字一样意味电脑图解,总之的「画儿」,也能描画不存在的东西。 可是我公司的讲究,最终还是不是CG,而是「照片图像」的事实。换句话说的话,文物,即使看不见也,向基础抄拍摄作为被留下的信息存在东西的,图像,通过数字图象处理,「视觉化」做那个信息,打算使之复苏往时的身姿。因此,作为记录没留下的部分,在防御捏造的意义也,并非一定要添写的那样注意。

 

 

 

   




   

②品質 

 

我们在复原时,「实际尺寸大小」的再现作品的制造保持可以的品质。

即使是总之在显示器画面上,根据CG,漂亮地被复原东西,如果考虑显示器的分辩率和文物的「实际尺寸」,一定充分的品质被复原了,有难以说的情况。如果再反过来说,用显微镜窥探细微部分的那样工作的,开始领会被留下的信息的变成可能。

 

 




 

 




 

③用数字数据和输出数据保管

 

我们的成果品是「数字图象」本身,不过,可是实际输出东西一起也缴纳。数字数据本身没有退化,不过,输出媒体伴随作为物质的退化。我们主要,使用着EPSON的颜料系喷墨打印机。往昔前的喷墨式的墨水,马上变色,不过,制造厂宣布着这个墨水,数十年变色对容许范围内收纳。如果然而比较亲笔的颜料系颜料,

还不避免是变色现状。出,复原的图像,为了作为「记录」后世传达,也有「数字数据」也一起交付。也数十年后即使变色了,

考虑再能输出。因为但那个情况也,图像的著作权归属我们,有关在不同的目的的使用,事前联络给。

 

 

 



  

 ④实际状态即使没有也能传达,人的营生的记录

 

形式在东西,总归腐朽向土归还。疼一次的东西,再不原来回来,不过,然而,那里有可能还留下制造当时的记录。所谓本来文物,有着作为记录人的营生的东西的价值,不过,通过糟朽,也丢失那个贵重的记录。数字不伴随作为东西的实际状态。譬喻物本身即使不能复原也,被留下在那里的人的营生的记录,可以复原,能传达到后世。

 

 

 

  



 

⑤畏敬的念头和使命感

 

文物的本来价值,有着内容有这样的一贯的主张,对被放入那里的「先人的所想」,抱强的畏敬的念头,注意先人的高的精神性的复原。如果再所谓复原,虽然进行那个工作,但是不推开主观,真正的复原不被做。虽说如此,工作者自己只是能领会先人的精神性,如果不现在持有高的精神性,形式能复原也,被放入那里的先人的所想,绝对不被复原。是那个一个例子,不过,中小企业的展示会展示被复原的佛教绘画的,地方,偶然访问的一人的公司职员,

走近佛教绘画前,与「希望使之拜求」被提出,取下衬衫的按钮,手上拿从头拿下的大的念珠,开始被念佛经。过一会听,他是与密教的在家信徒的事,不过,我不是形式,相信先人的所想复原完成了。

 

 

 




   

⑥ 匠的技能

 

说在数字的复原,如果多,抨击键盘一个,以后电脑用自动复往往被看作,不过,可是数字不过是手段,再电脑不过是工具。怎么出色的工具也,使用那个的人的手臂的好坏,左右结果。我不是研究人员,而是技术人员。总之,不是谁搞也有一样的结果,

关于那个工作很多的经验,如果不是拥有从那里得的经验技术的东西,最好的结果不能得。

我是是这个技术,2007年,大阪府的「大阪的名匠」,并且2011年,得到着京都府的「现代的名匠」这个称号。可是说是不是,

向只被留下的图像不是依求,如果多的专家的知识和意见也不重要,正确的复原也有不到事。

 

 
なにわの名工  大阪府

大阪的名匠」的称号

・・・超群的技术的证明

如果数字复原技术,简单地说,我公司代表的大隈刚由,作为摄影师的技术和,由电脑的处理图像技术,是使之融合,独自地开发的特殊技术。

2007年11月9日,从大阪府知事「技能显功奖」领受了所谓「大阪的名匠」的称号。是我公司超群的数字复原技术的证据之一。

京都府・

代的名匠」

关于京都,在人口上占的名匠的比例,比起大阪多少变得松,不过,可是,不愧是正因为「手艺人的城市」,那个称号的价值,是比起大阪相当高的情况。

 

把表彰式也称为「京都府公馆」,是日本庭园附着的招待会大厅,钱屏风被放在正面,获奖者是24人,不过,从每个人,京都府知事那儿用亲手交给,得到了奖状。

 
現代の名工

看得见与看不见的东西

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